استرايكر
aflaiga
ودالزبير
عزت
kinanay
فنجان قهوة
neiam
khalidmadani
basharibnburd
زووووووول
سهيل
ياسين شمباتى
mukhayer
smukhayer
mashakel
salih
ابكرون
alisankal
قرن شطة
حاج أحمد السلاوى
البشاوى
الغبشة
Nourlight
nono
elturkey
طارق أب أحمد
التركى
wadalmahadi
moshahidah
asalawi
monimdeef
إسترايكر
عبدالرحمن أحمد
alzahraaa
sobajo
mon amie
jj555
abushagrod2
abumeedسوف يعزفون اوبرا عايدة هل تعرف أن عايدة كانت أميرة وخادمة ؟ همست ماريا وهى تميل نحوى وتصلح خصلات شعر قد تمردن..
أرشيف المؤلف
النوستالجيا مصطلح إغريقى مُركب يعنى بإختصار الحنين الى الماضى ، والموضوع الى هنا طبيعى فكلنا بشر ونحِن الى لحظات سعادة مرت علينا فى سالف الدهر وغابر الازمان ،
يقولون تناول الدواء فاسكره وأسطله ، وهى عامية سودانية مُحدثة ، وأنا شخصياً لا أثق كثيراً فى عاميتنا فهى “عايمة” اكثر من
…روحنا واحدة وكيف إتقسمت قسمين؟ هذا مقطع تساؤلى وإستعجابى من احدى أغانى مايسمى (بفترة الحقيبة) وذاك الغناء لو تعلمون شىء عجيب…
حدثنا فى ذلك الخميس التعيس إبليس إبن إبليس بحديثاُ ملتبس وبى حسيس وأسر به لصديقى الحريف المزازى مابين كافورى والجريف بكلام مايل ولابقيف قال:
كتبت منذ فترة طويلة عدة مقالات عن (الأزوال) ومابهم وماعليهم من حالات واوصاف..وقد سألنى بعض الإخوة الكرام أن أكتب
حدثنا ولدنا أفليقا الشهير بعبدالودود ، راجل الحارة وسداد السدود ، ذو الاحاديث الشجية والسيريالية وفايتة الحدود قال
حدثنا بشبش إبن البشاوى صاحب الطرف والحكاوى ، رجل الملفات والحوارات ومتقصى الشمار والشمارات قال: أطل علينا بالامس وخفية دون أن ندرى
يوم الاحد الموافق 10 اكتوبر عام 2010 وفى مداخلة على ساحات (سوداننا) طلب منى الاخ الودود المشهور بافليقا فى معرض تعليقه على إحدى مقالاتى (الإتجاه المعاكس)
…تظهر في المشهد سيارة متعطلة يدفعها إلى الأمام شابين وممثلة مترهلة ومشهورة وتشكو من سخونة السيارة ومشقة دفعها ، فيعطيها احد الشبان قطعة
“قنذب” كلمة من اللغة الامهرية وهى اللغة الرسمية فى الجارة اثيوبيا، وتعنى المال “القروش” ولاصدقائنا الاحباش – وهم اناس عُرفوا بحبهم للمال – ربما لفقرهم المدقع ففاقد الشىء يلهث خلفه بكل الطرق المتاحة وغير المتاحة…. لهم قول أو مثل جميل يقولون بلغتهم
المساخة عموماً تعنى عدم وجود طعم فى الإدام مثلاً ، بمعنى يخلو من الملح أو من البهارات والمحسنات البديعية من توم وشمار وفلفل وهكذا….والزول “المسيخ” كما نقول نحن فى السودان نعنى به شخصاً لاطعم له (عديم النكهة) ولا افكار له ولا حتى خيال
يقال لايق الإدام – ولايق مصطلح سودانى بالكامل – إى وضع فيه “الويكة” وهى البامية الناشفة وساطه حتى يتكثف ويصبح لزجاً… والزول اللايوق هو الذى تصعب المعاملة معه لانه يتمدد ويتمطط كأنه ذلك الإدام اللزج..
كلمة جِلد تعنى مجازاً البخل والجِلدة هو البخيل فى العامية السودانية كما اوردها بروفيسر عون الشريف قاسم فى قاموسه، قال ” ويكنون عن البخيل بانه جِلدة” وقد يكون تأويل وتفسير هذا بأن الجلد عندما “ينشف” يصعب التعامل معه وتشكيله والإستفادة منه، والبخيل هكذا!
الغتاتة شىء يتعلق بالنفس والقصد ، وهى إن كانت إخفاء النية وعدم إظهارها بداية ولكنها ومع ذلك تبدو حالة سلوكية اسبابها عديدة منها إنعكاسات الظلم الاجتماعى والجور والإهمال وضياع الحقوق والفساد وهى فى جوهرها تعبير فج عن ردود نفسية وسيكلوجية امام مواقف ومشاكل يصعب علينا التعامل معها صراحة ووضوحاً
لايوجد تعريف واضح وموثوق لتوضيح ماهو شين وما هو زين… بمعنى الجميل والقبيح… النسبية تتحكم فى هذه المسألة بالكلية، فالامر يبدو فى نسبيته كبعض المسائل غير المحسوسة فقد يكون مثلاً شىء كالباطل او حتى الكفر ” ماحاك فى قلبك ورفضته نفسك”
من اكثر الأشياء إثارة للفكر وإثراءاً للمعرفة وإمتاعاً للخيال تامل الشخصيات الإنسانية ومراقبة مساراتها وسلوكياتها..ولعلى اقول هذا ربما تاثراً بالمهنة التى نكسب من وراءها رزقنا..أود هنا ان اتكلم عن ثلاثة شخصيات كان لها دور بارز ودموى فى مسار البشرية عامة وبصفة خاصة فى مستقبل شعوبهم
ذات مرة قادتنى ظروف العمل الى مدينة أندلسية ، وبما انه ستطول مدة إقامتى بها فقد فكرت فى إستئجار غرفة فى شقة مع آخرين، وبالفعل حدث هذا..وصرت زميل سكن لشاب وشابة،
كريمة فتاة بديعة وبدت متفردة فى كل شىء.. رسمت قسمات وجهها بدقة غريبة.. كل شى فى مكانه وكما يجب..الحواجب تتقوس كخناجر اليمن الأصيلة…الأنف مستقيم كأنوف الرمان ..الفم الدقيق ينفرج عن بسمة مضئية كالسحب تخرج من بينها الشمس فجاءة.
إجتمعوا بليل فى ذلك الحى الراقى والهادى ، وقد إتفقوا بان الوقت قد حان وأن الزمن مناسب جداً لاقامة مسابقة إختيار ملكة جمال أمازونيا الفيدرالية…والاهداف التى سوف تتحقق كثيرة لاحصر لها.. منها إلهاء الناس عن الخوض فى تلك المسائل التى لايفهمونها
يقال أن الارضة وهى حشرة لامرئية متناهية فى الصغر ومتفائلة جداً ، وتاكل إى شىء، وقد جربت ذات مرة أن تأكل الحجر الصلد فخابت مساعيها…والقصة تبدأ عندما قال أحدهم (لشايقى) كان يسعى فى تنفيذ أمر ما
قال الإمام الشافعى ذلك البحر الفياض: كلما إزددت علماً إزداد علمى بجهلى… أما أنا وقد أُبتليت بالبحث فى المخفى من سلوك البشر والتقصى فى أسرار النفوس الدفينة فقد وصلت الى نقطة جهلى بعلمى وبنفسى!
كتب الجاحظ عثمان بن عمرو كتاباً أسماه ” البرصان والعرجان والعميان والحولان” والرجل فى مؤلفه لم يقصد الإساءة الى هذه الفئات المصابة من البشر، ولا أن يحط من قدرهم ولم تكن التفكه والسخرية له هدف
يدعى بعض الناس أن الحياة بسيطة وغير معقدة، وهذا قول أقله يستوجب التفكير مرات وإعادة النظر كرات… من الواضح أن الحياة وفى هذا الزمان أصبحت معقدة جداً، وهذا التعقيد لم يحدث (فجاءة)
يوسف السباعى روائى مصرى كتب فى فترة السبعينات رواية رائعة أسماها أرض النفاق، وفحواها أن أهل منطقة ما شربوا ماءاً ملوثاً بمادة غريبة تجعل الشخص لايستطيع أن ينافق ويقول الحقيقة عارية واضحة.
